ADN Celam

La Red Eclesial del Gran Chaco y Acuífero Guaraní (Regchag) llevó al Foro Permanente de las Naciones Unidas sobre Cuestiones Indígenas, la defensa del territorio y del agua como ejes vitales para los pueblos indígenas. En un evento que se celebró en Nueva York del 20 al 26 de abril, lideresas sociales de América Latina se hicieron presentes junto a otras redes eclesiales.

Desde esta plataforma internacional, Regchag dio a conocer testimonios concretos del Gran Chaco y el Acuífero Guaraní, reafirmando el territorio como un “espacio integral de vida, cultura y espiritualidad”. La participación de diversos actores —entre ellos lideresas indígenas y especialistas en derecho— dejó ver una estrategia que articula saberes ancestrales con herramientas jurídicas para fortalecer la defensa de los derechos colectivos.

En este escenario, la hermana Rosita Sidasmed, secretaria ejecutiva de Regchag, señaló en entrevista con ADN Celam que uno de los casos expuestos es el del pueblo Mbya Guaraní en Argentina, particularmente en la comunidad de Puente Quemado II. Allí, afirmó, se evidencia “la vulneración de derechos territoriales frente a los atropellos de la empresa internacional Arauco”, lo que da cuenta de los conflictos persistentes entre extractivismo y derechos indígenas.

Territorio, salud y vida en riesgo

Durante el desarrollo del foro, se puso de relieve que las problemáticas que afectan a los pueblos indígenas no pueden abordarse de manera aislada. La religiosa advirtió que uno de los más urgentes es “el avance de modelos extractivos que generan despojo territorial, degradación ambiental y afectan directamente la vida de las comunidades”, una realidad que —afirmó— impacta la tierra, el acceso al agua y la salud.

Bajo esta mirada, advirtió que los temas sanitarios están estrechamente vinculados a las condiciones del territorio. “La contaminación del agua, el avance de actividades extractivas y el despojo de tierras impactan directamente en la salud física, comunitaria y espiritual”, apuntó. A esto se añade la desigualdad en el acceso a sistemas de salud pertinentes y culturalmente adecuados, que intensifica la vulnerabilidad de los pueblos indígenas.

Asimismo, la religiosa alertó sobre la criminalización en aumento de los defensores territoriales y la fragilidad de las culturas indígenas frente a estas dinámicas. Aun así, destacó la fortaleza colectiva de las comunidades: “en medio de estas dificultades, se reconoce la resiliencia de las comunidades, que siguen sosteniendo la vida y la esperanza”.

Incidencia internacional y compromisos pendientes

De cara a los resultados del foro, Regchag espera que se traduzca en compromisos tangibles por parte de los Estados y organismos internacionales. Entre las prioridades destacan la protección efectiva de los derechos territoriales, el acceso al agua segura y el fortalecimiento de sistemas de salud interculturales.

“Es clave fortalecer las alianzas entre organizaciones, redes eclesiales y comunidades”, afirmó la religiosa, subrayando la urgencia de una incidencia conjunta más eficaz. Asimismo, destacó la importancia de impulsar modelos de desarrollo que respeten la vida de los pueblos y de su relación con la naturaleza, en contraste con modelos extractivos que profundizan los conflictos y el daño ambiental.

La participación en este foro también favoreció la consolidación de articulaciones estratégicas con otras redes, como la Red Eclesial Panamazónica (Repam) y la Red Eclesial Ecológica Mesoamericana (Repam), que por primera vez se hicieron presentes de manera conjunta. “Caminar en red nos da mayor capacidad de incidencia y nos anima a seguir construyendo respuestas colectivas”, expresó Sidasmed.

A modo de balance, la secretaria ejecutiva reconoció el acompañamiento de organizaciones eclesiales y del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), destacando que estas iniciativas fortalecen la incidencia y consolidan la presencia de la Iglesia en escenarios internacionales. Concluyó señalando que, a pesar de las dificultades, persiste la esperanza de construir “caminos de justicia, cuidado de la Casa Común y dignidad para los pueblos indígenas”.

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