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Ceama: Mujeres amazónicas reclaman reconocimiento y protagonismo en la vida y misión de la Iglesia

Foto: Celam

La hermana Laura Vicuña Pereira Manso, religiosa indígena de Brasil, compartió con ADN Celam los desafíos actuales que enfrenta el Núcleo de Ministerialidad de la Mujer de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama), así como los riesgos que se ciernen sobre los derechos de los pueblos originarios en su país. La religiosa igualmente vinculada al Consejo Indigenista Misionero (CIMI), expuso una mirada crítica, profética y esperanzadora sobre el caminar de la Iglesia con rostro amazónico.

Desde su creación en 2020, la Ceama se ha empeñado en ahondar el llamado del Papa Francisco a una Iglesia sinodal, misionera, indígena y ecológica. En este sentido, el Núcleo de Ministerialidad de la Mujer se ha convertido en un espacio clave de resistencia, discernimiento y transformación. Según Laura Vicuña, “estos cinco años han sido una siembra esperanzadora, pero hay muchos desafíos por delante”.

Mujeres amazónicas: voz, misión y reconocimiento

La religiosa reconoce que uno de los principales desafíos para asumir es ampliar los procesos de formación sobre la Ministerialidad de la mujer dentro del territorio amazónico haciéndolos accesibles y pertinentes culturalmente. Además, habla de la necesidad de convocar a un gran encuentro de mujeres amazónicas. “Durante el Sínodo se recogieron voces de más de 89.000 personas que pedían un reconocimiento institucional de la presencia y misión de las mujeres en la Iglesia. Aún estamos en deuda”, afirmó.

Esta reflexión se enmarca en el núcleo de Minsiterialidad que propone la Ceama, una propuesta de conversión eclesial integral —antropológica, teológica y pneumatológica— que confronte el patriarcalismo y el clericalismo, y que valore los dones que las mujeres ofrecen a la Iglesia. “Este núcleo nos ayuda a ir más allá de una Iglesia ad intra”, señala Laura Vicuña, apostando por una comunidad viva y encarnada en el sufrimiento y esperanza de los pueblos.

“Marco temporal” y resistencia indígena en Brasil

Por otra parte, la hermana Vicuña, expresó su preocupación frente a la aprobación de la Ley 14.701 y los intentos de desfigurar los artículos 231 y 232 de la Constitución Federal de Brasil, que históricamente garantizan los derechos territoriales de los pueblos indígenas. Al respecto, alertó sobre la “desconstitución” en curso. “Lo que está pasando es un retroceso gravísimo. Si los territorios indígenas no pueden ser demarcados por la ley, serán demarcados con la sangre. Seguiremos en lucha”, indicó con firmeza.

Esta frase que resaltó con contundencia, da muestra de la emergencia en que se encuentran los pueblos originarios ante el avance de políticas que amenazan sus territorios y modos de vida. Frente a esta realidad, las comunidades indígenas no han cesado en realizar movilizaciones para denunciar la violación de sus derechos, conscientes de que defender la tierra es defender la vida.

Sensibilidad femenina por la vida y la madre tierra

Como religiosa y como mujer, Laura Vicuña señaló que su trabajo en el núcleo le ha permitido vivir una experiencia profunda de comunión y resistencia con otras mujeres. “Siento una complicidad sagrada en la defensa de la vida”. Igualmente, reconoció que las mujeres poseen una sensibilidad particular para cuidar lo frágil, lo amenazado, lo sagrado, tanto en los cuerpos vulnerabilizados como en la tierra.

La religiosa brasilera concluye su entrevista con un mensaje de esperanza: “Creo que este núcleo puede ayudar a despertar aún más la Iglesia y la sociedad para el cuidado de la casa común”. Su voz —firme, ancestral y profética— no solo interpela a la Iglesia, sino también a toda la humanidad sobre la urgencia de una conversión ecológica y cultural real.

 

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