Conversatorio impulsa difusión de carta pastoral sobre migración, fruto del caminar eclesial regional

Blanca Navarrete, directora de Derechos Humanos Integrales en Acción (DHIA), fue la encargada de moderar el conversatorio virtual realizado el pasado 15 de julio sobre la carta pastoral “Lo vio, se acercó y lo cuidó”, promovido por organismos eclesiales de Centroamérica, México y el Caribe.

El encuentro buscó profundizar el contenido del documento y promover acciones que garanticen su apropiación pastoral en las comunidades, fortaleciendo su difusión como herramienta espiritual y sociopolítica en favor de las personas migrantes, desplazadas y refugiadas.

Una carta que nace desde las fronteras

Elvy Monzant, secretario ejecutivo de la Red Clamor, destacó el valor espiritual y pastoral de la carta, considerándola una herramienta que fortalece el trabajo de quienes acompañan a personas migrantes, desplazadas y víctimas de trata . Subrayó que esta propuesta nace de la experiencia de obispos de frontera, quienes han discernido desde la realidad del Cristo migrante que pasa por sus territorios.

“Así como Pablo animaba a las comunidades con sus cartas, esta carta pastoral anima hoy la esperanza y el compromiso de quienes se sienten llamados a acoger, proteger, promover e integrar a las personas en movilidad”, expresó Monzant. Añadió que, en cada casa del migrante, comedor, parroquia o espacio de servicio, la carta es fuente de inspiración y de encuentro con Jesucristo.

El migrante como lugar teológico

Monzant afirmó que la carta debe ser estudiada y compartida en comunidad, como una forma de avivar el amor por este lugar teológico que es el migrante. “El migrante es rostro visible de Dios. Allí donde hay muros, la Iglesia está para derribarlos y construir fraternidad”, aseguró.

Agradeció al Observatorio Socio-pastoral de Movilidad Humana (OSMECA) por su papel clave en la articulación del proceso que dio vida al documento. “Hoy reafirmamos el compromiso de difundirla, abrir grupos de estudio, leerla alrededor de un café o un mate, y reflexionar juntos sus implicaciones pastorales y sociales”, concluyó.

Caminos de comunión y discernimiento

Por su parte, monseñor Daniel Blanco, presidente de OSMECA, contextualizó el origen de la carta, que surgió como fruto de más de 20 años de encuentros entre obispos y agentes de pastoral en un corredor migratorio marcado por el sufrimiento y la esperanza.

Recordó que la metodología de la carta responde a la tradición pastoral latinoamericana: ver, juzgar y actuar. “La realidad migratoria ha sido una constante en nuestras reuniones, y sentimos que era el momento de ofrecer una palabra colectiva que nazca del corazón de la Iglesia”, explicó.

Una mirada integral al fenómeno migratorio

El obispo resaltó que la carta incorpora factores como la crisis ecológica, el cambio climático, los modelos de disuasión migratoria y el impacto en mujeres y niños. También denunció la instrumentalización de políticas de seguridad que violan los derechos humanos y provocan mayor sufrimiento.

“La carta representa un hito de colegialidad entre los obispos, un ejercicio sinodal que reconoce a las personas migrantes como sujetos de transformación. Queremos una Iglesia que hable con una sola voz y que actúe unida en defensa de la dignidad humana”, expresó Blanco.

Un documento pastoral, político y profético

El padre Gustavo Meneses, director de OSMECA, resaltó que la carta es fruto de un largo proceso de reflexión iniciado con los encuentros TexMex y consolidado en coordinación con el CELAM y el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

“La carta no solo es un documento pastoral, sino también una propuesta profética que denuncia con claridad la criminalización de la migración y las políticas que subordinan los derechos humanos a la seguridad nacional”, afirmó. A su juicio, se trata de un faro que sigue iluminando incluso en un contexto cambiante.

El paradigma del buen samaritano

Meneses enfatizó que el paradigma bíblico que guía la carta es el del buen samaritano. “Jesús nos enseña que el prójimo no es solo el otro, sino aquel al que yo me acerco. La carta nos invita a construir una nueva humanidad sin exclusiones”, indicó.

También subrayó que la carta propone una nueva visión eclesial: una Iglesia sin fronteras, coherente en todas partes, que no haga diferencia entre diócesis, sino que actúe como una sola comunidad ante la movilidad humana.

Una iglesia que se hace prójimo

Dylan Corbett, director del Instituto Fronterizo Esperanza en El Paso, Texas, compartió una visión desde la frontera entre Estados Unidos y México. Señaló que la carta no es solo un documento, sino expresión de relaciones transfronterizas que renuevan a las iglesias a ambos lados de la frontera.

“La carta es testimonio del legado del Papa Francisco: traducir el Evangelio en acciones concretas en contextos de sufrimiento. Hoy más que nunca necesitamos líderes que sean puentes, que sepan dialogar y construir comunión más allá de las fronteras”, afirmó.

Desafíos y signos de esperanza

Corbett denunció las políticas antimigrantes que afectan profundamente los derechos humanos en Estados Unidos, destacando el crecimiento desmedido de ICE como fuerza policial . “La iglesia está siendo perseguida, pero también se está despertando. Obispos, religiosas y fieles están respondiendo con acciones concretas”, expresó.

Concluyó diciendo que esta misión no es solo para especialistas o diócesis fronterizas. “La carta es una llamada para que toda la Iglesia, en cada parroquia y comunidad, se comprometa en la defensa de la dignidad humana. Nos exige traducir la Eucaristía en un compromiso real por una sociedad fraterna y sin exclusiones”, finalizó.

Promoción del tríptico sobre la carta pastoral

Durante el conversatorio del 15 de julio, Gerardo Cruz, coordinador de la Comisión de Reflexión y Formación de la Red Clamor, presentó el nuevo tríptico inspirado en la carta pastoral “Lo vio, se acercó y lo cuidó”. Señaló que su diseño busca facilitar la difusión del mensaje central del documento, conservando su estructura original. Elaborado con el apoyo de los Centros de Gestión del Conocimiento y Comunicación del Celam, estará disponible en los canales oficiales del Celam, OSMECA y Red Clamor.

Gerardo explicó que el tríptico se organiza en torno al método ver, juzgar y actuar. La primera parte analiza causas estructurales de la migración; la segunda desarrolla una reflexión bíblico-teológica sobre hospitalidad y justicia; y la tercera destaca el compromiso pastoral con migrantes, desplazados y víctimas de trata . Es una herramienta pensada para formar, acompañar y animar procesos en clave sinodal.

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