Con una fuerte carga testimonial y propuestas surgidas desde las bases comunitarias, se desarrolló la sexta sesión del curso virtual “Agua y Vida en la Panamazonía: Resistencia, Derechos y Esperanza”, una iniciativa impulsada por la Red Eclesial Panamazónica (Repam) junto a organizaciones aliadas. En esta penúltima jornada se abordaron experiencias territoriales y propuestas políticas en torno a la defensa del agua.
La sesión, transmitida en vivo por YouTube, fue moderada por Lily Calderón y contó con la participación de tres expositores: Héctor Pérez (Ecuador), Sara Jiménez Suárez (Colombia) y el padre jesuita Sandoval Alves Rocha (Brasil). Cada uno compartió experiencias de lucha, resistencia y organización en defensa del agua, en contextos de extractivismo, privatización y deterioro ambiental.
Gestión comunitaria del agua: la experiencia del pueblo quichua amazónico
Héctor Pérez, ecólogo político y miembro del equipo de investigación de Repam, inició su intervención señalando que el agua no debe entenderse como una mercancía ni un recurso privatizable, sino como “un bien común que debe ser protegido por todos y todas por igual”. Desde esta perspectiva, narró el caso del pueblo quichua amazónico en torno al río Coca, afectado gravemente por derrames de petróleo ocurridos en abril de 2020 y enero de 2022, que vertieron más de 20 mil barriles en el ecosistema.
Frente a este desastre, las comunidades, en alianza con los vicariatos de Sucumbíos y Aguarico, iniciaron un proceso judicial exigiendo tres puntos fundamentales: “el reconocimiento de la vulneración de derechos, la remediación y restauración del ecosistema, y garantías de no repetición”. Aunque las cortes ecuatorianas rechazaron la acción de protección, el proceso continúa en revisión y ha servido, según Pérez, para “fortalecer el tejido comunitario y organizar sistemas de gestión del agua basados en la autogestión y el derecho de la naturaleza”.
“La relación con el agua trasciende lo utilitario: implica lo social, lo cultural y lo espiritual”, sostuvo, y resaltó cómo las comunidades han tenido que buscar pozos y fuentes limpias alternativas ante la persistente contaminación del río.
Gobernanza local y restauración: una apuesta desde la Amazonía colombiana
Sara Jiménez Suárez, ingeniera agroforestal del municipio de San Vicente del Caguán (Caquetá, Colombia), compartió una mirada desde el territorio que vive el conflicto armado y la expansión de la ganadería extensiva. “San Vicente ha sido catalogado como uno de los municipios más deforestadores de Colombia”, compartió. La actividad ganadera ha transformado los suelos de vocación forestal, afectando los ciclos hídricos y provocando crisis como la reciente desbordada del río Caguán.
Desde su trabajo pastoral con la diócesis, Sara impulsa estrategias de gobernanza local con las comunidades rurales para fomentar una ganadería sostenible, la recolección de semillas nativas y la restauración de zonas degradadas. “No podemos acabar la ganadería, pero sí transformarla. Apostamos a sistemas silvopastoriles y a que las propias comunidades lideren los procesos de reforestación”, afirmó.
Subrayó la necesidad de sensibilizar a las comunidades, no de culpabilizarlas: “Para el campesinado, la ganadería no es mala, es su sustento. Pero debemos mostrar alternativas viables y sostenibles”.
Agua como derecho humano y bien de la creación: el caso de Manaos
El padre jesuita Sandoval Alves Rocha, coordinador del Foro de las Aguas en Manaos (Brasil), intervino en portugués para exponer la lucha frente a la privatización del agua en su ciudad, que ya lleva 25 años. “Manaos es la sexta peor capital brasileña en términos de saneamiento básico. La privatización elevó el precio del agua pero no mejoró el servicio”, denunció.
Desde el Foro, una red de movimientos y colectivos, se impulsa una mirada integral que reconoce a la vez el derecho humano al agua y el derecho de la naturaleza a existir. “Luchamos contra una visión economicista. La naturaleza tiene derecho a ser respetada”, sostuvo. Criticó fuertemente a las grandes empresas de saneamiento y bebidas que “ven el agua como mercancía”, e insistió en la necesidad de escuchar a los pueblos originarios que “conviven armónicamente con la naturaleza desde hace siglos”.
El padre Sandoval explicó que el Foro realiza audiencias públicas, tribunas callejeras y cursos de derechos humanos en comunidades, generando conciencia crítica y resistencia frente a las políticas privatizadoras: “Nuestra lucha es resistencia y escucha. Experiencias comunitarias son las que deben señalar los caminos hacia una economía menos predatoria”.
Convergencia de voces
La sesión culminó con una ronda de preguntas en la que los tres expositores coincidieron en que la defensa del agua implica organización social, formación comunitaria y políticas públicas claras. “No se trata de elegir entre gestionar el agua o exigir derechos; ambas acciones van de la mano”, dijo Héctor Pérez. Sara Suárez insistió en que “la restauración no es una tarea ligera, requiere compromiso de las comunidades”, mientras el padre Sandoval afirmó: “Las experiencias comunitarias nos muestran cómo vivir con la naturaleza sin destruirla”.
Lily Calderón, moderadora del encuentro, cerró recordando que “la Amazonía está en riesgo de convertirse en una sabana tropical” y que las lluvias torrenciales y los ríos desbordados, como el Caguán, “son una respuesta de la naturaleza al daño acumulado”.
Este curso, enmarcado en la campaña de Repam “Agua, Vida, Derechos y Futuro en la Amazonía”, continuará con su última sesión en las próximas semanas. Las grabaciones completas están disponibles en el canal de YouTube de la Repam. Más que una capacitación, se trata de una experiencia colectiva para despertar conciencia, articular luchas y reafirmar que el agua es vida, es derecho y es esperanza.
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