“La lucha de los pueblos indígenas y campesinos ante la depredación de sus territorios por el avance de los megaproyectos neoextractivistas y neocoloniales,” es el tema que abordará el Encuentro Virtual que se desarrollará del 3 al 5 de octubre en preparación al VIII Simposio de Teología India.
El evento virtual se realizará de 9:00 a 11:30 am. (Hora de Colombia) con transmisión a través de las redes sociales del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño. Así el Equipo de Asesores del Celam para esta materia, asume la encomienda hecha por el Papa Francisco a la presidencia, según la cual deben realizarse dos encuentros que dispongan y preparen tanto la mente como el corazón de la gente para la realización del VIII Simposio de Teología India.
Desde lo metodológico el Encuentro Virtual dará prioridad a la escucha, el intercambio del pensamiento y el diálogo entre los destinatarios de esta teología y directos implicados por los efectos negativos del extractivismo y los sistemas neocoloniales.
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La agenda
Para lograrlo, la primera jornada estará dedicada al ver y empatizar con la realidad. Esto permitirá escuchar los testimonios de líderes y lideresas de pueblos originarios provenientes de Brasil, Ecuador, Guatemala y Argentina, animados por las palabras del Card. Álvaro Ramazzini, actual presidente de la Comisión de Teología India del Celam.
El 4 de octubre estará centrado en el juzgar, es decir, el proceso de senti-pensar la realidad, esto con el fin de conducir a los asistentes a la profundización de la sabiduría ancestral y cristiana que ilumina el Buen Convivir de las comunidades, ante el clamor de la madre tierra y de los pueblos originarios. Trabajo que estará apoyado por las experiencias del Equipo Itinerante con apoyo del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) de Brasil y los pueblos originarios de Perú, México y Chile.
El 5 de octubre estará dedicado al actuar, esa necesidad de dejar fluir para invitar al compromiso, es decir, la definición de las líneas de acción que harán viables los sueños de futuro que inspiran la lucha indígena y campesina de este tiempo. Un día destinado para reflexionar a partir de la realidad de la Amazonía brasileña, los Andes bolivianos, el territorio de Mesoamérica y el Cono Sur.
Historia con un propósito
Los Simposios de Teología India tienen toda una trayectoria en el continente, cada uno ha representado un aporte distinto y un proceso de preparación diferente. El primero de ellos se hizo en Bogotá en 1997. Allí se empezó a dialogar para entender qué es esta teología. En el segundo efectuado en Riobamba, Ecuador en 2002, se siguió profundizando en las implicaciones de dicha teología.
El tercero, se hizo en Guatemala era el año 2006. Las reflexiones se hicieron sobre Cristo y los Pueblos Originarios. El cuarto en Lima, Perú fue en 2011, se ocupó de las reflexiones sobre la Creación en la Biblia y las culturas indígenas.
El quinto tuvo como sede a San Cristóbal de las Casas en México, los análisis se orientaron a la revelación en la Biblia y en los Pueblos Originarios. El sexto tuvo lugar en Asunción, Paraguay en 2017, se reflexionó sobre «La Trinidad y la Familia en los Pueblos Originarios,» mientras que el VII Simposio de Teología India fue en Panamá y se abordó como tema «El Espíritu Santo y Pueblo Originarios».
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Un camino de profundización
Los Simposios de Teología India marcan un camino de profundización en los contenidos doctrinales de la disciplina académica, con el fin de avanzar en su clarificación a la luz de la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia.
Cumpliendo de esta forma la solicitud hecha en carta del 26 de julio de 2004, por el entonces Card. Joseph Ratzinger al Card. Francisco Javier Errázuriz, entonces presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño. Una meta que sigue latente, para asesores, religiosos, misioneros y miembros de los pueblos originarios, acciones que llevan tiempo y disposición para seguir adelante y que en este tiempo de búsqueda de sinodalidad cuenta con el apoyo del Papa Francisco.
El Encuentro virtual ayudará a estar en condiciones para dar contenidos concretos al rostro que la Iglesia debe tener en el acompañamiento de los pueblos.
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