La Hna. Roselei Bertoldo, integrante de la Comunidad Bem-Aventurada Bárbara Maix, en Manaus, Brasil, analizó las dinámicas actuales de la trata de personas en la región amazónica en entrevista concedida a ADN Celam. Desde su experiencia pastoral en territorios atravesados por múltiples vulnerabilidades, alertó sobre el crecimiento de diversas formas de explotación que afectan con mayor fuerza a mujeres, migrantes y pueblos indígenas.
La religiosa, que también es integrante de la Red de migración, trata, refugio y desplazamiento Clamor, explicó que uno de los rasgos más preocupantes es la concentración de víctimas en perfiles específicos, asociados principalmente a la búsqueda de oportunidades laborales: “Los mayores índices son de niñas, mujeres y migrantes en una franja etaria entre los 20 y 40 años que buscan trabajo y terminan siendo explotadas en su mano de obra”, dijo, evidenciando la relación directa entre desempleo, movilidad humana y esclavitud moderna.
Asimismo, situó la problemática en el contexto nacional brasileño, donde, según indicó, se ha registrado un agravamiento reciente. “En Brasil ayer fue el Día Nacional de Combate al Trabajo Esclavo y, lamentablemente, en el año 2025 hubo un crecimiento enorme de trabajadores víctimas del trabajo esclavo”, señaló, precisando que muchas de estas personas también son captadas por redes de trata “con fines de trabajo esclavo”.
Impacto en pueblos indígenas y explotación sexual
En los territorios indígenas, las dinámicas de captación adquieren características particulares por el engaño y la vulnerabilidad social. La hermana Roselei advirtió que se ha identificado “la explotación sexual de niñas que salen del interior para trabajar en la ciudad con propuestas de estudio”.
Estas ofertas, explicó, derivan en múltiples formas de violencia y sometimiento. Las jóvenes “terminan siendo tanto víctimas de trabajo infantil, trabajo esclavo, como también de explotación sexual”, describió, revelando un circuito de abusos que combina explotación económica y violencia de género.
Este escenario refleja, además, las desigualdades estructurales que atraviesan numerosas comunidades amazónicas, donde la falta de acceso a educación y empleo facilita los mecanismos de captación y control.
Redes sociales y nuevas formas de captación
Otro de los elementos que ha transformado la trata de personas es la expansión de los entornos digitales como vía de reclutamiento. “Percibimos también un gran crecimiento en el tráfico de personas, con el reclutamiento a través de las redes sociales, por medio de internet”, advirtió.
Para las organizaciones eclesiales que trabajan en prevención, este fenómeno representa un desafío creciente. “Esto nos interpela, como red Un Grito por la Vida… y nos exige mayor estudio y profundización para realizar también un proceso de prevención a través de las redes sociales”, sostuvo.
Incluso en zonas con baja conectividad, el riesgo persiste: “Aun las personas que tienen más dificultad de acceso a internet terminan siendo captadas por estas vías”, compartió evidenciando el alcance expansivo de estas estrategias digitales.
Estrategias de prevención y trabajo en red
Frente a este panorama, las redes eclesiales han fortalecido sus acciones de sensibilización y prevención de cara a 2026. Desde la Red Clamor, particularmente a través de su comisión de trata de personas, se han intensificado campañas públicas. “Hemos intensificado para dar visibilidad a través de fechas conmemorativas”, explicó, mencionando hitos como el 8 de febrero, el 30 de julio y el 23 de septiembre.
Estas jornadas funcionan como plataformas de movilización social. “Las campañas son una forma de dar visibilidad y también de realizar el trabajo de prevención”, señaló, y resaltó su impacto pedagógico y comunitario.
En la Amazonía, la prevención se desarrolla de manera permanente mediante procesos formativos impulsados por la red Un Grito por la Vida “en las escuelas, en los grupos de jóvenes… y también en los espacios eclesiales”.
Prevención en poblaciones vulnerables
Este trabajo sostenido tiene como fin ampliar la cobertura hacia sectores especialmente expuestos a la trata. “Con este trabajo permanente de prevención ampliamos la acción junto a diversas poblaciones indígenas, las poblaciones más empobrecidas y, en consecuencia, más vulnerables”, explicó.
Las iniciativas abarcan tanto contextos urbanos como rurales, reconociendo que la trata opera de forma transversal en toda la región amazónica, adaptándose a las condiciones sociales de cada territorio.
En este marco, la religiosa resaltó la importancia de la articulación entre Iglesia, sociedad civil y organizaciones territoriales para responder a un delito que muta constantemente en sus métodos de captación.
Llamado a la Iglesia, liderazgos y Estados
Consultada sobre el mensaje que dirige a iglesias locales, líderes comunitarios y Estados, la hermana Roselei retomó las orientaciones pastorales del Papa Francisco: “Retomo las orientaciones pastorales de enfrentamiento al tráfico de personas que el Papa Francisco, desde 2019, ha insistido”.
Según explicó, estas directrices fueron construidas colectivamente entre redes de prevención y estructuras eclesiales, constituyéndose en una hoja de ruta para la acción pastoral frente a este crimen.
En esa línea, hizo un llamado para ahondar en el compromiso institucional: “Que nosotros, como Iglesia, como conferencias episcopales… podamos asumir cada vez más este compromiso, no solo de dar visibilidad, sino de realizar de hecho un trabajo de prevención”.
Riesgos emergentes y urgencia de acción
La religiosa también alertó sobre los desafíos emergentes vinculados al desarrollo tecnológico: “Principalmente en este tiempo de 2026, donde ha crecido mucho, por ejemplo, la inteligencia artificial y con ello el reclutamiento de personas por internet”.
Ante este escenario, insistió en la necesidad de fortalecer alianzas y acciones conjuntas: “Que podamos cada vez más sumar fuerzas y continuar dando visibilidad a este crimen”.
Su motivación final subraya la urgencia de reconocer la magnitud del fenómeno y actuar de manera sostenida: “Decir que existe, que es real, y realizar el trabajo de prevención”.
Le puede interesar: Campesinos de Jericó bendicen monumento a Santa Laura en medio de la defensa del territorio frente a la minería
Suscríbete gratis por a nuestro canal de Whatsapp https://bit.ly/4hbWWN0
Descarga la versión popular de Rerum novarum, la encíclica primera encíclica que marcó la historia social de la Iglesia
https://bit.ly/4q1aKho
Descubre la nueva oferta 2026 de cursos, diplomados y licenciaturas en el Cebitepal https://bit.ly/4aHAue1
Porque hay que cuidar a quienes protegen la creación, llega el podcast La Vida pende de un Hilo https://bit.ly/46cGUiB
Post a comment