Este miércoles 15 de octubre, en el marco de la segunda jornada del Jubileo de los Pueblos Indígenas tuvo lugar el foro “Mujeres indígenas: guardianas de la memoria esperanzadora y protectoras de Vida”, un espacio de comunión y testimonio donde confluyeron las voces y esperanzas de mujeres de distintas culturas originarias del continente.
El encuentro guiado por la hermana Sara Sánchez y el padre José Bartolomé Gómez, representantes de la Pastoral de los Pueblos Originarios, invitó a reflexionar sobre los desafíos y esperanzas de las mujeres indígenas en la sociedad y en la Iglesia.
El Jubileo, promovido por el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), la Comisión para los Pueblos Originarios, la Articulación Ecuménica Latinoamericana de Pueblos Indígenas (AELAPI) y la Dimensión de Pueblos Originarios de la Conferencia del Episcopado Mexicano, se desarrolla de manera virtual del 14 al 16 de octubre, bajo el lema “Pueblos originarios, fuente de esperanza para el mundo”.
Una Iglesia que camina con los pueblos originarios
La apertura del foro la hizo el obispo emérito de San Cristóbal de las Casas (México), cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, destacado por ser el pionero de la teología india en el continente. En su intervención, el cardenal subrayó que Jesús eligió encarnarse en una cultura humilde y despreciada, signo de que Dios se identifica con las realidades sencillas y con los pueblos que sufren exclusión.
“Las mujeres son fuente de esperanza —afirmó Arizmendi—. Dios confía en ustedes. Así como Jesús aprendió de una mujer, María, también nosotros debemos dejarnos educar por las mujeres que generan vida y esperanza en sus comunidades”.
El foro también contó con el saludo del cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, quien a través de un video y en nombre del Papa León XIV expresó un mensaje de aliento y compromiso. “Como Iglesia, pedimos perdón por las heridas causadas a los pueblos originarios y reafirmamos nuestro deseo de caminar juntos en fraternidad”, apuntó.
Hozana Montanhas: la esperanza en la tierra demarcada
La brasileña Hozana Castro de Oliveira Montanhas, quien hace parte del pueblo Puruborá de Rondônia, contó su experiencia de resistencia y esperanza por defender y lograr la demarcación de su territorio originario. Con voz fuerte expresó: “Si no llego a ver mi tierra demarcada, seguiré luchando por mi gente. No podemos perder la esperanza, porque nuestra vida está unida a la tierra”.
En su papel de cacique y lideresa comunitaria, Hozana manifestó su preocupación por la escasa presencia de la Iglesia en los territorios rurales y por la creciente violencia contra los pueblos indígenas. “A veces sentimos miedo, pero no perdemos la fe. Pai Abu —Dios— es nuestra fortaleza. Seguiremos defendiendo la vida, confiando en que un día celebraremos con alegría el reconocimiento pleno de nuestras tierras”.
Luciana Necul Cayul: la memoria viva del pueblo mapuche
Desde Trelew, Argentina, Luciana Florencia Necul Cayul, del pueblo Mapuche Tehuelche, compartió su reflexión sobre la resistencia discreta pero constante que sostienen las mujeres indígenas en las ciudades. “Mi lucha comenzó en casa —dijo— con los gestos de mi madre y mi abuela. Resistir es mantener viva la memoria, cuidar la tierra, el agua y la palabra”.
Luciana subrayó el papel fundamental que cumplen las mujeres quienes, a través del arte, la palabra y la sabiduría ancestral, han mantenido viva la identidad de sus pueblos y proyectado un horizonte de dignidad y futuro. “Las formas de resistencia son actos de amor —indicó—. En ellas florece la esperanza y se renueva la vida de nuestros pueblos”.
Miriam Chasipanta: la voz que florece en la Iglesia
Con voz firme y esperanzada, Miriam Chasipanta, mujer del pueblo Panzaleo, nacionalidad Kichwa de Cotopaxi (Ecuador), destacó los avances y los retos que enfrentan las mujeres indígenas en su compromiso con la comunidad y con la Iglesia. Antes no teníamos espacio ni voz; hoy, gracias a la fe y la formación, podemos hablar, servir y animar nuestras comunidades”, afirmó.
Con entusiasmo, relató que en su comunidad se ha conformado un coro de mujeres, niñas y jóvenes, un ejemplo vivo de esperanza e inclusión en la vida de la Iglesia. “Dios nos ha escogido para caminar juntas —dijo—. En la Iglesia y en la comunidad aprendemos que evangelizar también es cantar, servir y dar testimonio”.
Silvina Salmerón: las flores que caminan
Representando a México, Silvina Salmerón Salas, del pueblo Rarámuri y religiosa de las Misioneras de Tarahumara para la Iglesia y el Mundo, compartió su reflexión sobre los desafíos que aún enfrentan las mujeres indígenas. “Falta de valoración, machismo, alcoholismo, y pérdida de identidad. Somos mano de obra barata del mestizo y no somos escuchadas”.
Sin embargo, resaltó la fuerza espiritual de las mujeres rarámuris, a quienes definió como “guerreras que tejen la historia”. “Somos el par del hombre, no más ni menos. Somos flores que caminan, que dan alegría y vida”, expresó, evocando las palabras con que un anciano describió su misión en el mundo.
Un canto a la esperanza
El foro finalizó con la proyección del video musical “Dichosa Mujer”, una composición de Rosa Martha Zárate, un canto mariano que invita a contemplar la vida de María como inspiración de fe y esperanza. Entre relatos, plegarias y cantos, las mujeres indígenas reafirmaron su entrega a la vida, la memoria y la fe, mostrando que su voz es también la voz de la tierra que exige justicia.
El Jubileo de los Pueblos Indígenas que anima la Iglesia universal, mantendrá siendo un camino de encuentro y reflexión, donde las mujeres, como observó el cardenal Arizmendi, son “fuente de vida y esperanza para toda la Iglesia”.
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