Las repercusiones de Magnifica Humanitas, primera encíclica del Papa León XIV han hecho eco en la Iglesia argentina. El arzobispo de San Juan de Cuyo, Jorge Eduardo Lozano, publicó en el diario La Nación una columna de opinión titulada ‘Entre Babel y Jerusalén: el dilema humano en la nueva encíclica de León XIV’, donde habla de los desafíos éticos, espirituales y sociales de la inteligencia artificial planteados por el pontífice.
Lozano afirma que el documento papal plantea una crítica al modelo de desarrollo centrado solo en el rendimiento económico y la innovación tecnológica. En ese sentido, señala que León XIV llama a preguntarse “hacia dónde se dirige la humanidad y el planeta” y advierte sobre los efectos de un modelo que prioriza la productividad por encima de la dignidad humana.
Entre los puntos que Lozano considera más relevantes de la encíclica figura la imagen de Babel y Jerusalén como dos modelos opuestos de sociedad. Citando la encíclica, recuerda que “la magnífica humanidad se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos”. Mientras Babel simboliza, según explica, la lógica de la soberbia y el dominio, Jerusalén aparece como signo de comunión, apertura y convivencia entre los pueblos.
Inteligencia artificial y dignidad humana
La columna también destaca el análisis que realiza León XIV sobre la expansión de la inteligencia artificial y sus efectos en la sociedad contemporánea. En ese sentido, explica que el Papa no rechaza la inteligencia artificial, sino que llama a orientar su desarrollo y utilización al servicio de la persona y no de intereses deshumanizantes.
“El dilema no es tecnología sí o tecnología no; sino distinguir entre un uso que desintegra o cuida al ser humano”, asegura. A partir de ello, advierte sobre el peligro de una lógica utilitarista que transforma a los individuos en cifras, funciones o meros resultados económicos. “Nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma”, citando a León XIV que “más poderoso no significa necesariamente mejor”.
Otro de los aspectos resaltados en la columna es la distinción que establece León XIV entre inteligencia humana e inteligencia artificial. Citando a León XIV afirma que las máquinas “no viven una experiencia, no poseen un cuerpo, no pasan por la alegría y el dolor”, por lo que carecen de responsabilidad moral y de la capacidad de comprender plenamente la fragilidad humana.
Paz, fragilidad y civilización del amor
El arzobispo argentino destaca además que el Papa propone la “civilización del amor” como horizonte frente a las dinámicas de violencia, la polarización y los conflictos armados en el mundo actual. Según explica, el pontífice insiste en que la paz no es solo ausencia de guerra, sino una construcción permanente fundada en el diálogo, la dignidad humana y la reconciliación.
En su reflexión, Lozano también pone en relieve la valoración positiva que hace León XIV de la fragilidad humana como espacio donde nacen la solidaridad y la esperanza. “El ser humano no florece a pesar del límite, sino a menudo a través del límite”, menciona. Finalmente, cierra su artículo con otra de las frases contundentes de la encíclica: “Con la paz no se pierde nada, mientras que con la guerra todo se puede perder”.
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