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Mons. Dirceu de Oliveira Medeiros es uno de los obispos que representan a la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil en la Asamblea Sinodal que se celebrará en octubre, algo que vive con alegría y responsabilidad. La Iglesia en Brasil ha vivido con participación y entusiasmo el proceso sinodal, una Iglesia que ya vive en cierta medida la sinodalidad.

Según el obispo de la diócesis de Camaçari, los que están en contra del Sínodo tienen que «confiar en la acción del Espíritu Santo», que es «el protagonista del camino sinodal». También deben informarse bien y descubrir el Sínodo como «un camino de responsabilidad, de compartir, donde todo el Pueblo de Dios, los pastores y el pueblo fiel se reúnen para darse cuenta de lo que la Iglesia necesita hacer para ser más fiel a Jesucristo, a su Evangelio, para construir el Reino de Dios que Él nos pide en nuestros días».

El obispo insistió en la importancia de que las decisiones se tomen de forma sinodal. Considera que ser obispo en una Iglesia sinodal es una aventura, pero insiste en que no ve otro camino. Para ello, Mons. Dirceu pide una conversión, un cambio de estructuras y de mentalidad.

Estamos cerca de la Asamblea Sinodal y usted es uno de los representantes de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil que participará en ella. ¿Qué significa para usted poder participar en un sínodo de la Iglesia universal?

En primer lugar, la alegría de poder servir a la Iglesia, de ser, en cierto modo, portavoz del episcopado, de todo el Pueblo de Dios y de la Iglesia en Brasil, y también una gran responsabilidad. Por eso es tan importante este encuentro que estamos teniendo aquí, en el sentido de que podemos compartir experiencias y salir de aquí con una visión común, con un conocimiento mutuo ya consolidado.

Usted fue secretario de pastoral de la CNBB, conoce la vida pastoral de las diócesis, ¿cómo se vive esta sinodalidad en la Iglesia de Brasil?

Participé como sacerdote en el Equipo Nacional de Animación, en Brasil tuvimos una respuesta muy positiva, casi todas las diócesis realizaron la escucha en la fase diocesana y eso nos alegró mucho. También participé en la elaboración de la síntesis nacional y lo que nos damos cuenta es que muchas de las propuestas, muchas de las intuiciones que aparecen aquí, en cierto modo en la Iglesia de Brasil ya han recorrido un largo camino.

Nuestras asambleas diocesanas, cuando hacemos nuestros planes pastorales, que también se hacen consultando a las comunidades, a las fuerzas vivas de las iglesias particulares, también el fortalecimiento de nuestros consejos, ya sea a nivel pastoral o económico, y otros. Todo eso necesita ser perfeccionado y consolidado, pero podemos decir que la Iglesia en Brasil ya recorrió un largo camino. Queda mucho por hacer, pero tenemos que celebrar lo que ya se ha hecho.

Usted habla de signos e indicios de sinodalidad en la Iglesia en Brasil, pero no podemos negar que hay temores ante la sinodalidad. ¿Qué les diría a los que tienen miedo de la sinodalidad?

El primer punto es confiar en la acción del Espíritu Santo, porque el Instrumentum Laboris dice que el Sínodo debe celebrarse teniendo como fuente la Liturgia, porque el Espíritu es el protagonista del camino sinodal. Si tenemos fe, no hay nada que temer, es confiar en la acción del Espíritu que gobierna e inspira a la Iglesia, que abre nuevos caminos, abriendo caminos para la Iglesia universal.

El segundo punto es estar bien informados, porque hay mucha desinformación y muchas personas que, al servicio de las Fake News, o de la desinformación, abordan el Sínodo de forma meramente parlamentaria, o simplemente exigiendo agendas. Es importante que lo entendamos como un camino de responsabilidad, de compartir, donde todo el Pueblo de Dios, pastores y fieles se reúnen para darse cuenta de lo que la Iglesia necesita hacer para ser más fiel a Jesucristo, a su Evangelio, para construir el Reino de Dios que hoy nos pide.

Sabemos que el Sínodo es un Sínodo de Obispos, pero usted habla de un encuentro de pastores y del pueblo fiel. ¿Qué puede aportar al discernimiento de los obispos la presencia creciente de no obispos en el Sínodo?

Es importante subrayar aquí -el Instrumentum Laboris lo deja muy claro- que no se trata de vaciar la autoridad, la autoridad es algo sano. El cardenal Grech dijo recientemente en un curso al que asistí que el obispo tiene la última palabra, pero no debe tener la única. Esta frase es muy emblemática para que entendamos este matrimonio que debe darse, esta combinación entre el principio de autoridad, que es importante, que es un servicio, servicio de la autoridad, que no es autoritarismo, y por otro lado también los consejos, sean consultivos o deliberativos, que nos pueden ayudar, asistir en la toma de decisiones.

Sabemos lo importante que es compartir con el Pueblo de Dios, con quienes forman la Iglesia de Cristo, para que nuestras decisiones sean pensadas, sopesadas y tomadas de forma sinodal. Parece un reto, y lo es, pero es otra forma de servir en el mundo de hoy, sobre todo teniendo en cuenta la complejidad en la que vivimos actualmente.

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Lleva poco tiempo como obispo, así que podríamos decir que es un obispo de la época de la sinodalidad. ¿Es difícil ser obispo en una Iglesia sinodal?

Es una aventura ser obispo en una Iglesia sinodal, pero no veo otro camino. Si buscamos respuestas antiguas a situaciones nuevas, seguramente cometeremos errores y tomaremos caminos que no nos llevarán a la fidelidad a Jesucristo.

Es necesaria una conversión, un cambio de estructuras, de mentalidad, una conversión personal y pastoral para que comprendamos que la Iglesia es esa comunión que irradia, que favorece la participación de todos en orden a la misión. Porque la Iglesia existe para evangelizar y la misión es la piedra angular y el fundamento principal.

Es importante que no busquemos atajos, que no busquemos caminos que no nos lleven a la fidelidad al Reino de Dios y a Jesucristo. No hay otro camino que éste, el Papa lo ha expresado, que el camino por el que caminará la Iglesia en el segundo milenio será la sinodalidad, una tradición que no es nueva en la Iglesia. Nos nutrimos de la gran tradición oriental, que nos aporta esta rica tradición y que incorpora a los laicos y al Pueblo de Dios a este servicio de comunión, que es un gran enriquecimiento para nosotros.

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