En la Primera Conferencia Internacional para la Eliminación Gradual de los Combustibles Fósiles, se desarrolló el Panel titulado “Saberes para la eliminación de los combustibles fósiles”, moderado por Mons. Raúl Vera López, copresidente de SICSAL Óscar Arnulfo Romero.
El espacio reunió a líderes sociales, representantes gubernamentales, académicos y voces indígenas, quienes concluyeron que la actual crisis climática no puede entenderse únicamente como un fenómeno ambiental, sino como una crisis estructural que exige una transformación profunda del modelo económico, político y cultural dominante.
La memoria como base de las transiciones justas
La Dra. Tatiana Roa, ecóloga política y exviceministra de Ambiente de Colombia, abrió el panel con un llamado a la memoria histórica de quienes han defendido los territorios frente al extractivismo: “Quiero empezar con un espacio de memoria, memoria por quienes han defendido la vida y han pagado un alto precio por ello”.
Recordó a líderes asesinados y pueblos afectados por la explotación petrolera y minera, remarcando que: “La memoria no es solo un recuerdo, la memoria es también una forma de resistencia y es una condición de imaginar y construir transiciones justas”.
Desde esta perspectiva, advirtió que el mundo enfrenta una crisis más profunda que la climática: “No nos estamos enfrentando simplemente a una crisis climática. Estamos ante el agotamiento de una forma de habitar la tierra.”
El cuidado de la vida en el centro de la transición
La Dra. Roa sostuvo que los indicadores científicos evidencian un escenario crítico: “La crisis climática ya alcanza más del 1.2% respecto a niveles preindustriales y hoy sabemos que hemos sobrepasado al menos seis de los nueve límites planetarios”. Sin embargo, insistió en que el problema no es meramente técnico: “No se trata simplemente de una matriz energética, sino de una forma de organizar la política, la economía, la cultura y la vida cotidiana”. En ese sentido, cuestionó el modelo basado en combustibles fósiles: “Lo que está en cuestión no es el clima, es el modelo de vida que se ha construido en torno al petróleo”.
Habló sobre la necesidad de replantear el enfoque de la transición energética: “La transición que necesitamos no puede limitarse a cambiar de fuente energética, tiene que ser una transformación profunda estructural, cultural”, dijo y añadió: “Sin cuidado no hay sociedad, sin cuidado no hay futuro”. Por ello, afirmó que abandonar los combustibles fósiles constituye una decisión ética y política: “La salida de los combustibles fósiles es ineludible y es una decisión ética, política y civilizatoria.”
Roa alertó sobre el riesgo de reproducir el mismo modelo extractivo bajo nuevas formas: “Existe un riesgo real que la llamada transición energética sea capturada por el poder corporativo y reducida a un cambio de fuentes energéticas que reproduce el mismo modelo extractivo” Por lo que insistió en que “la transición no puede ser solo energética, debe ser ecológica, social y política”. Asimismo, subrayó la necesidad de reconocer la deuda histórica con los pueblos del sur: “Existe una deuda ecológica y climática con los pueblos del sur, una deuda que no se salda simplemente reduciendo emisiones, sino con verdad, justicia y reparación integral”.
Pedido urgente desde el Estado colombiano
La viceministra de Ordenamiento Ambiental del Territorio, Luz Dari Carmona, resaltó la urgencia del momento histórico: “Esta conferencia es una consigna más urgente que nunca. Hoy estamos en un punto crítico, a escasos milímetros del no retorno”, vinculó la crisis con el modelo de desarrollo global: “Esta crisis tiene todo que ver con el capitalismo, con la forma como se ha ordenado el modelo de desarrollo y el poder en el mundo”.
Recordó además una afirmación del presidente colombiano: “Vale más la vida del pueblo U’wa que el petróleo”. Y advirtió “Depender de esos combustibles es poner en dependencia la vida nuestra y de todas las especies”.
Carmona insistió en que la transformación debe construirse desde los territorios: “No es posible pensar la transición sin la participación de los pueblos, las voces de los pueblos”. En ese sentido, destacó el carácter del encuentro, “esta conferencia intenta desmarcarse de una lógica donde la voz de los pueblos no se escucha”. Y concluyó con un llamado a la acción colectiva: “Este ejercicio no termina hoy, este ejercicio empieza hoy con ustedes”.
El futuro de la humanidad en juego
El activista internacional Kumi Naidu manifestó que “el planeta no necesita ser salvado, el planeta está salvado… nosotros nos vamos a ir y el planeta se va a quedar”. Desde esta perspectiva, centró la preocupación en el futuro humano: “Lo que está en peligro aquí es el futuro de nuestros niños”.
Criticó además la falta de resultados efectivos en las negociaciones climáticas: “No estamos recibiendo un buen acuerdo, estamos recibiendo decisiones que en muchos lugares la gente dice que son pura mentira”, y sintetizó la urgencia de actuar con una metáfora: “Al menos que cerremos la llave de estos combustibles fósiles, no vamos a poder lidiar con este cambio climático”.
Sabiduría indígena y defensa de la Madre Tierra
El líder indígena Didier Chamuscú aportó la visión de los pueblos originarios, haciendo hincapié en que la crisis actual no es nueva para ellos: “Para los pueblos indígenas no es una coyuntura, es una respuesta integral a políticas de exterminio”.
Recordó procesos históricos de resistencia: “Recuperar la tierra para recuperarlo todo”, y cuestionó el enfoque dominante: “El antropocentrismo sigue decidiendo sobre nosotros, cuando debería ser al contrario”.
“Hoy toca seguir reflexionando: recuperar la tierra y la memoria para seguir recuperando todo”, dijo, recordando la memoria colectiva.
El primer panel dejo como conclusión un pedido de eliminación gradual de los combustibles fósiles no es únicamente un desafío energético, sino una transformación civilizatoria que implica justicia, memoria, participación de los pueblos y un cambio en la relación con la naturaleza. Como sintetizó la Dra. Tatiana Roa: “No solo se trata de salir de los combustibles fósiles, se trata de aprender a cuidar la vida en todas sus formas”.
Le puede interesar: Mons. José Domingo Ulloa: “Abandonar los combustibles fósiles no es solo una decisión técnica, es una decisión moral”
Suscríbete gratis por a nuestro canal de Whatsapp https://bit.ly/4hbWWN0
Descarga la versión popular de Rerum novarum, la encíclica primera encíclica que marcó la historia social de la Iglesia https://bit.ly/4q1aKho
Descubre la nueva oferta 2026 de cursos, diplomados y licenciaturas en el Cebitepal https://bit.ly/4aHAue1
Porque hay que cuidar a quienes protegen la creación, llega el podcast La Vida pende de un Hilo https://bit.ly/46cGUi
Post a comment