As vozes de mulheres amazônicas, líderes indígenas e agentes pastorais fizeram parte do segundo webinar preparatório rumo ao XII Fórum Social Panamazônico (FOSPA), um espaço promovido pela Rede Eclesial Panamazônica (Repam), a Conferência Eclesial da Amazônia (Ceama), a Rede de Educação Intercultural Bilíngue Amazônica (Reiba), a Confederação Latino-Americana de Religiosos (CLAR), o Programa Universitário Amazônico e o Serviço Jesuíta Panamazônico.
Durante o encontro, os participantes refletiram sobre a defesa da água, a justiça socioambiental e as alternativas econômicas que nascem dos próprios territórios amazônicos, enfatizando o papel das mulheres e das comunidades indígenas no cuidado da Casa Comum.
Calendário que visibiliza as vozes das mulheres amazônicas
A irmã Patricia Blasco, religiosa missionária da Companhia Missionária do Sagrado Coração de Jesus, apresentou a experiência do calendário “Mulheres e Água”, inspirado na campanha da Repam “Água, vida, direitos e futuro da Amazônia”. Explicou que esta “é uma ferramenta de incidência. É uma escola de consciência e ao mesmo tempo um ato de resistência. É uma forma de dizer ao mundo que os rios têm voz e que as mulheres são parte dessa voz”.
O calendário reúne imagens e testemunhos vinculados a doze rios amazônicos de diferentes países, entre eles o Marañón, Napo, Orinoco, Puyo e Beni. Segundo explicou, as protagonistas são mulheres que raramente aparecem nos meios de comunicação, mas que sustentam a vida de suas comunidades. “São essas mulheres invisíveis que muitos sistemas não as valorizam, mas que são imprescindíveis para nossa Amazônia”, apontou.
A religiosa lembrou testemunhos de mulheres indígenas que entendem a água como um ser vivo e um elemento espiritual. Citou Judith Reátegui, professora naporuna, que afirma que “a água tem mãe e que tem espírito e que estamos matando”. Também lembrou as palavras de Mariluz Kanakiri, do povo Kukama, que sustenta que “sem rio não há florestas”. Advertiu que as mulheres costumam ser as primeiras a perceber os impactos da contaminação, a mineração, o desmatamento e as represas, pois são quem garantem o acesso à água, à alimentação e ao cuidado das famílias. “A verdadeira incidência começa quando uma mulher se atreve a contar sua história. Quando uma comunidade compartilha sua realidade. Quando uma fotografia torna visível uma luta”, expressou. E reiterou: “Somos construtoras de alternativas. Somos cuidadoras do água. Somos defensoras do território. Somos semeadoras de esperança”.
Economias para a vida desde Madre de Dios
Desde o Peru, Juan Carlos Navarro, secretário geral da Cáritas Madre de Dios e integrante do Núcleo de Justiça Socioambiental e Bom Viver da Repam, compartilhou experiências de desenvolvimento sustentável impulsionadas na Amazônia peruana. Navarro alertou sobre o avanço do desmatamento e das atividades extrativas na região amazônica. Citando relatórios recentes, apontou que mais de 730 mil hectares foram desmatadas na Amazônia e lembrou que a agricultura extensiva, os monocultivos e a mineração são alguns dos principais fatores por trás dessa situação.
Diante de esses desafios, compartilhou iniciativas baseadas na ecologia integral inspirada pela encíclica Laudato Si’ do Papa Francisco. “Hoje o grito da tierra também é o clamor dos pobres”, lembrou.
Entre as ações promovidas pela Cáritas Madre de Dios mencionou sistemas agroflorestais, biojardins, piscicultura, turismo rural comunitário, fortalecimento de artesanatos e recuperação de cultivos ancestrais. Também destacou as trocas de sementes e saberes que realizam anualmente as comunidades indígenas e rurais da região. Explicou que essas iniciativas têm o propósito de gerar receitas sustentáveis sem destruir os ecossistemas amazônicos e fortalecer a soberania alimentar das comunidades.
A voz de uma defensora indígena
A líder Nadia Pacaya Grifa, integrante do povo Amahuaca e diretora do Conselho Indígena da Zona Baixa de Madre de Dios, compartilhou os desafios que enfrentam as comunidades indígenas frente à mineração ilegal, ao desmatamento indiscriminado, às invasões e à contaminação dos rios. “As ameaças constantes que nós enfrentamos nos colocam em risco”, disse.
Pacaya descreveu como a mineração ilegal transformou o entorno de sua comunidade: “Antes este rio era bem claro e nós podíamos pegar os peixes normais lá, mas agora não, agora está contaminado”, relatou. Também expressou sua preocupação pelo impacto social dessa atividade, especialmente entre os jovens: “Já não querem trabalhar na roça, agora querem só mineração, porque a mineração lhes dá um pouco mais de economia”.
Diante de essas ameaças, destacou a organização das mulheres como fiscalizadoras florestais, monitoras de mercúrio e defensoras dos direitos humanos. Segundo apontou, as mulheres fortaleceram sua liderança para proteger a água, os territórios e o bem-estar das famílias. “Da água vivemos, do nosso território. Nós somos donos do nosso território e não queremos que seja mais contaminado”, manifestou.
Justiça socioambiental e bom viver
A última intervenção foi feita por Viviana Wilches, integrante do Núcleo de Justiça Socioambiental e Bom Viver da Repam, quem refletiu sobre os desafios que a Amazônia enfrenta em um contexto de crescente pressão sobre os recursos naturais. Wilches alertou que existe uma falsa oposição entre a proteção ambiental e o desenvolvimento econômico: “Foi instalada uma falsa dicotomia ao afirmar que devemos escolher entre proteger a natureza e gerar emprego ou renda, entre conservar os territórios ou superar a pobreza”.
A representante da Repam explicou que a justiça socioambiental deve ser entendida como um movimento que busca garantir uma distribuição justa de benefícios e encargos ambientais, promover a participação das comunidades, respeitar os direitos dos povos e da natureza, e exigir responsabilidades frente aos danos ambientais.
Também comentou sobre a noção do “bem viver”, entendida como uma forma de vida baseada na harmonia com a natureza, a solidariedade comunitária e o equilíbrio entre bem-estar econômico, social e ambiental. Nesse contexto, apresentou a plataforma digital Saber Repam, criada para identificar, sistematizar e visibilizar experiências amazônicas que promovem a justiça socioambiental e o bem viver. Segundo explicou, a iniciativa quer reconhecer práticas já existentes nos territórios e fortalecer sua articulação: “Não é necessário partir do zero. É necessário reconhecer as práticas territoriais que já existem e trabalhar a partir desses horizontes comuns”.
Ao final do webinar, Ximena Lombana, secretária executiva da Repam, que moderou o encontro, convidou a participar do próximo encontro preparatório rumo ao XII FOSPA, que estará dedicado a as ameaças extrativas na Panamazônia e as experiências de resistência e cuidado impulsionadas a partir dos territórios amazônicos.
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